|
، جمشيد فاروقی محسن سازگارا بهترين حالت برای ما اين است که مشاع بودن دريا به موجب قرارداد ۱۹۴۰ در سطح و بستر دريا حفظ شود. اما در سطح، همان منطقه اختصاصی ماهی گيری يعنی ۱۰ مايل محفوظ بماند و در بستر، انحصار استخراج منابع نفت و گاز متعلق به شرکتی گردد که سهامداران آن، اين پنج کشور ساحلی بوده و سهم ايران در اين شرکت ۵۰ درصد باشد رامین کامران محمد رضا محمد قلی زاده
آران» چگونه آذربایجان نام گرفت؟
زنده یاد احمد کسروی تبریزی دکتر بهروز بیات مقاله ای از تقی ارانی ـ برلن، محمد امینی دکتر کاوه اردلاندكتر حميد احمدی اگر قره قاج نبود ...
رضا اغنمی منوچهرجمالی زنانی که در راه آزادی عقیده تا پای جان ایستادندبه یاد ده زن بهائی که در شیراز اعدام شدندhttp://www.iran-emrooz.net/index.php?/hright/more/16174/سهیلا وحدتی
روز
۲۸
خرداد ماه سالگرد اعدام ده زن است که در سال
۱۳۶۲
در زندان عادل آباد شیراز به "جرم" عقیدتی، بهائی بودن، اعدام شدند. منوچهرجمالی خـرد ِانـسـان با کـشـفِ « جهان ِخـاکی » خاک را ، ارجمند میکند انصاف سیاسی – اجتماعی /حسین لاجوردی
سمینار جبهه ملی در دایشگاه مریلند و مقالات دوستان عزیزم دکتر اسماعیل نوری
علا، مهندس کوروش زعیم و آقای عبدالله مومنی برآنم داشت در این زمینه دیدگاهم
را مطرح کنم . . منوچهرجمالی چراخدای ایران،مادرِزنـدگی به پیکـر ِ«آهـو» درمیآیـد؟ گفتگو با علیاکبر معینفرقرآن به عربیِ فصیح – ایضاح واضحات · « لا اکراه فی الدین قد تبین ارشد من الغی » در دین اکراهی نیست، راه درست از نادرست مشخص است[ = پس راه درست را برگزینید یا جزیه بدهید یا گردن زده شوید]
میرزاآقا
عسگری (مانی)
من یک مرتد هستم ! http://www.newsecularism.com/2008/0308-A/030208-Mirza-aaqaa.htm رژیم اسلامی در ایران قصد دارد قانونی را در مجلس اسلامی اش به تصویب برساند تا براساس آن هر ایرانی را که از دین اسلام برمی گردد اعدام کند. این جنایت را پیشتر هم با بهانه های دیگری همچون ضد انقلاب و مفسد فی الارض و... مرتکب می شد اما اکنون می خواهد به آن شکل رسمی و قانونی بدهد. پس از روشدن ماهیت ضد ایرانی / ضد انسانی ایدئولوژی و رژیم اسلامی در ایران، هر ساله هزاران نفر از ایرانیانی که ناخواسته مسلمان بدنیا آمده بودند از اسلام برگشتند. آنان یا زرتشتی شدند یا مسیحی و یا کافر. منوچهرجمالی درسکولاریته، هرروزی،جشن است درفرهنگ ایران هرروزی، نوروزاست جشن، همیشه با« نوشدن » کاردارد «چرا نوروز ،جشنی شد که انسان، دشمن خردِ جشن ساز ِ خود شد » روایت شاهنامه ازنوروز، روایتی ازموبدان زرتشتی در دوره ساسانیانست معنای « سکولاریته» اینست که: زندگی در زمان ، جشن است. زندگی، خندیدن درزمانست. حسن داعی چند روز مانده به انتخابات قلابی مجلس اسلامی در ایران و در حالیکه سردرگمی و پریشانی بر اردوی دوستداران نظام سایه انداخته است، "رابین رایت" خبرنگار "ایران دوست" و "آخوند پرور" واشنگتن پست با خوشحالی فراوان نتایج یک نظر سنجی تلفنی از مردم ایران را به اطلاع افکار عمومی رساند. برطبق این نظر سنجی کاملا "علمی و بیطرفانه"، 80 در صد مردم ایران در انتخابات شرکت خواهند منوچهرجمالی « تــُرنج » یا « گوی سرخ وسپید= دورنگ» « گـوی ِ بـاز » نمادِ حقانیت به حکومت درایران نام دیگر ِتـُرنج، کـواد= قـُباد است « قباد » ، پیوند یابی دونیرو، از نیروی سومیست که سرچشمه « روشنی وبینش وحق » میگردد کیاوش ماسالی شنبه 9 تیر 1386 June 30, 2007
رازی دو کتاب داشته به نام « فی النبوات »
(نقض الادیان) و « فی حیل المتنبین »
(مخاریق الانبیا ) که در آنها به رد نبوت
پرداخته است. اما او در کتاب « علم الهی »
نیز بنا به نقل نویسندگان به مسأله نبوات
پرداخته و آن را رد کرده است. از هیچ یک
از این کتابها اکنون اثری موجود نیست؛ اما
ابوحاتم رازی در کتاب خود « اعلام النبوة
» که اکنون موجود است ، شرح مباحثات خود
را با رازی درباره نبوت آورده و عقاید
رازی را بیان کرده است . منوچهرجمالی 1- نزد زال زر، انسان، تخم آتش است تخم آتش، یعنی « تخم ارتای خوشه » ، یا تخم سیمرغست. انسان، فرزندوهمگوهرخداست گوهرانسان، شعله میکشد وگشتگاهِ به گرمی وروشنیست
دکتر محمّد مصدّق؛ آسيب شناسی يک شکست
(بخش یازدهم): خـلیـل
مـلـکــی، انــديشمنــد ِ تنـهــا (۲)، علی ميرفطروس کتر محمّد مصدّق؛ آسيب شناسی يک شکست (بخش دوازدهم): خـلیـل مـلـکــی، انــديشمنــد ِ تنـهــا (۲)، علی ميرفطروس
Tuesday, June 5, 2007 اگر روشنفکران خوداندیش باشند بدیهی است که اندیشههای گوناگونی آشگار میشوند و آزادیی این کسان را، که آسوده از اندیشیدن هستند، آشفته میکند. این است که پیروان خواهان آزادی برای یک عقیده هستند و آرامش خود را در نابود کردن اندیشههای نو میدانند. کسی که عقیدهی خود را حقیقت میداند، به آرامش و آسایش رسیده است و نیازی به جویندگی ندارد. از این روی پیروان هر عقیده با آزادیی عقیدههای دیگر در ستیز هستند. زیرا میترسند حقیقتی که آنها به آن ایمان دارند در کاوشهای اندیشهها به حقیقتهای دیگری دگرگون شود. منوچهرجمالی « دشمن » درفرهنگ سیمرغی ایران ، نه «اهـریـمـن ِ» زرتـشـتی است و نه «ابلیس وکافرومشرک وملحدِو مـرتدِ» اسلامی با «اهریمن » وبا « کافر= پوشاننده حقیقت » فقط میتوان « جهاد» کرد
منوچهرجمالی منوچهرجمالی ایـن چـیسـت ؟ که همیشه «سرگردان وبیکس وآواره» است؟ این سرگردان وبیکس را ، مهمان کردن ، « سـپنج » دادنست « حقیقت ِ هـمیشـه نـو و سـرگردان » « آهـوی وحـشی » حقیقت، و یاخدا، ویا« مایه ِهستی » اصل سرگردانی وبیکسی و آوارگیست منوچهرجمالی سکولاریته بازگشتِ زُهـره یا« رام » در روان هاست نه « ترجمهِ مفاهیم خشک پیچیده ازغرب» رام،« مادر زندگی» و « خدای زمان = زروان » است . با رام است که در« گـَشـت زمان » ، « جـشـن گـرفـتن » ، نقطه محوری زندگانی اجتماعی میگردد . منوچهرجمالی ما که بـه آواز سیمـُرغ سخن میگفته ایم چرا رقصیدن در اندیشیدن ِ به آوازسیمرغ را فراموش کرده ایم؟ بزرگترین آماج فرهنگ ایران، «زندگی کردن به کردارجشن» بود. زندگی درگیتی، باید « جشن همیشه تازه » باشد . هر روز از زندگی ، باید ، جشنی دیگرباشد. این آماج ، بافـت ِ « دین وخـدا » ، وروش ِ« جهان آرائی = سیاست وحکومت» ، و ساختـار ِ« اقتصاد» را معین میسازد .
تولدت مبارک برای پدرم بهرام بیضایی بمناسبت شصت و نهمین سال تولدش نیلوفر بیضایی http:// web.peykeiran.com/vs2005/article_body.aspx?ID=11953 « ... و من تنها من – سندباد- بیدارم. چشم انتظار. انتظار یک قطره آفتاب، یک جرعه باد، در تاریکی، در ظلمات، تنها منم. شاهد دست بسته ی خاموشی و جنبشی که نیست. و سکوتی که هست. گاهی، فقط گاهی ، از دورترین راه فریادی می شنوم. حس می کنم که به این فریاد بادبان می لرزد. اما تنها منم که می لرزم...» (بهرام بیضایی، هشتمین سفر سندباد، 1343) ماجرای "معامله بزرگ" و گزارش اخیر اطلاعاتی آمریکا حسن داعی • در فقدان یک سیاست جدی برای حل مسائل بین ایران و آمریکا، لابی رژیم تبلیغات خود روی یک سناریو لورفته و داستان غیرواقعی بنام "معامله بزرگ" را افزایش داده است. تکیه روزافزون روی این واقعه برای کوبیدن طرف آمریکایی، خود نشانی از عدم خواست سیاسی برای تشنج زدائی بین دو کشور است ...
اخبار روز:
www.akhbar-rooz.com
تنها با عشـق لاله ایـرانی
• تنها هنگامی که
عاشقم، با پرندگان موافقم دروازههاي وحشت احمد زيدآبادي - چهارشنبه 12 دی 1386 [2008.01.02] http://www.roozonline.com/archives/2008/01/post_5485.php كسي بايد همچون نيچه كه خوفناكي دنياي اسلام را با انديشهاي پتك آسا بر مغزمان بكوبد تا خطر را به حساب آوريم. منوچهرجمالی درجـُستجوی مـزه زنـدگی سکولاریته یا بازگشت هاروت وماروت سُرنا را ازسرگشادش نمیتوان نواخت . این شیوه که ما سکولاریته را میخواهیم ، نواختن سرنا ازسرگشادش هست . چنین سکولاریته ای ، فردا ، شبه سکولاریته ازآب درخواهد آمد . البته همه چیزهایمان تا کنون به همین علت ، « شبه چیزها»از آب درآمده است . ما مشروطه خواستیم، ولی شبه مشروطه شد. ما انتخابات خواستیم ، ولی شبه انتخابات شد . ما به فکرجمهوری افتادیم ، ولی سرانجام، شبه جمهوری شد . ما قانون خواستیم ، ولی شبه قانون، یعنی شریعت وفقه و قرآن شد . ما دل به آزادی بستیم ، ولی شبه آزادی گیرمان آمد . ما رفراندم خواستیم ، ، ولی شبه رفراندم ( رفرندوم میان جمهوری اسلامی وسلطنت ) گردید . چرا آنچه میخواهیم ، شـبه(مانندای ) آن را می یابـیـم ؟
27 بهمن
1386 بنظر می رسد که دکتر عبدالکريم سروش، در رأس جماعتی که خود را «نوانديشان دينی» و «روشنفکران مسلمان» می خوانند، هر روز سخن تازه ای را مطرح می سازد که اگرچه تاکنون در ميان خود مسلمانان چندان تأثيری نداشته اما همواره کسانی را که مدعی لائيک و سکولار بودن هستند بشدت به هيجان می آورد. گوئی اين دوستان بر آن باورند که دکتر سروش، با هر قدم که بر می دارد، فاصلهء خود با آنان را کوتاه تر می کند. و لذا می پندارند سخن سروش می تواند وسيله ای باشد برای اثبات نظريات اين دوستان مدعی ـ آنگونه که اگر چندی بيشتر صبر کنيم، ايشان را خواهيم ديد که بکلی مواضع فکری خود رها کرده و به لائيک ها پيوسته است
نیزه مرد پارسی" و تازیانه بر دریا خسرو فانیان 30-10-2007 برگرفته از http://www.shahrvand.com/?c=118&a=2141 رویدادهایی که در چند دهه گذشته دامنگیر ایران شده است نباید انگیزه دادرسیهای بغض آلود و تحقیرآمیز درباره کشور ما گردد. ایران تن بیماری است که باید آن را درمان کرد، نه آنکه آن را رها کرد و از آن روی گرداند. گروهی از پژوهشگران ما که در این ضربه سالهای اخیر بینش تاریخی آنان تار شده است گاه با خشم و گاه با تحقیر در جایگاه داوری نشسته و در این سرخوردگی از فجایع اخیر ایران با توسل جستن به دلایل و شواهد نادرست از ساختار گذشته ما تمامی پیکره تاریخ فرهنگی و اندیشه ای ایران را محکوم می کنند و در تفسیرهای اشتباه از "دین خویی" و "مردم سالاری" ـ واژه هایی که امروز بسیار و اغلب نابجا، شنیده و نوشته می شوند ـ و فرض های از پیش پرداخته شده نتیجه گیریهای بی اساس پایه گذاری کرده، آنچه را که خوب می پندارند به غرب و مردم سالاری فرضی یونان نسبت می دهند و آنچه را که بد می پندارند از ویژگی های سیستم فکری و سیاسی و "دین خویی" ایرانی می دانند روحانیت از پراکندگی تا قدرت: ۱٩٠٩-۱٨۲٨ هما ناطق سه شنبه 1 ژانويه 2008, بوسيله ى Homa NATEGH برگرفتا از : http://www.fravahr.org/spip.php?article414 به نام و به یاد زرین تاج طاهره قرةالعین که به سال ۱٨٥٠ نخستین بار در تاریخ ایران اسلامی، در برابر هزاران دوست و دشمن، خود دلاورانه پرده از سر برگرفت و اعلام داشت: «حجاب حرام است روشنفکر ایرانی و تهاجم فرهنگی به بهانهی 24 دیماه، یازدهمین سالگرد قتل دکتر احمد تفضلی مهدی خلیل خانی برگرفته از : http://www.iranliberal.com:80/Khabar_haa/Ahmad%20_tafazoli.htm به اقتضای شب است و سیاهیست تنها که صداها همه خاموش میشوند. [2] منوچهرجمالی « مـزه زنـدگـی » در در فرهنگ ایران، خـرد بهمنی درهرانسانی ، و مهر(بستگی ) با داد( حق وعدالت وقانون) ازخـرد انـسان ، و آفـریدن مدنـیـّتـی که درآن ، بیم و رزم ورشک ( نابرابری)وخشم وکین نیست ، پیدایش می یابد این اندیـشه درفـرهـنگ ایران، در پیکریابی سیمرغ ( ارتا فرورد) درخرداد وامرداد ، عبارت بندی میشـد
استحاله سپاه پاسداران انقلاب اسلامي امیرفرشادابراهیمی از زمان به روی کار آمدن احمدی نژاد و بروز نارضایتی های فراوان از انتصاب وی در دل سپاه شاهد حذف و نصب های فراوانی در این نهاد انقلاب اسلامی بوده ایم و فرمانده كل قوا هر از گاهي دست به قلم برده و سرداران و امیران را عزل و نصب کرده تا شاید آرامشی بدست آورد، آرامشی که هیچگاه نیافته و ارتش و بعدها سپاه همواره خوابهای وی را پریشان نموده است البته در نگاهي فراتر فقط اين خواب خامنه اي نيست كه پريشان ميشود اين كابوس از همان ابتداي انقلاب در سر حاكمان انقلاب بوده است و بدينسان بود كه بهترین سربازان ارتش و شهرباني در همان روزهای ابتدايي انقلاب تيرباران شدند |
